Siapa yang bisa mendengar kalam Nafsi Allah ?
Segala puji bagi Allah Subhanahu wa Ta’âla yang telah mengajarkan hamba-hamba-Nya apa-apa yang tidak dia ketahui,kemudian shalawat beserta salam tercurahkan kehadirat Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam,keluarganya,para sahabatnya y dan orang-orang yang mengikutinya sampai akhir zaman.Ma’rifatullah atau mengenal Allah ‘Azza wa Jalla merupakan satu perkara wajib yang mesti diketahui oleh seorang muslim karena tanpa mengenal Allah Subhanahu wa Ta’âla tidak akan mungkin bisa diraih kebahagian hidup,surga Allah Subhanahu wa Ta’âla.Seseorang yang tidak mengenal Allah Subhanahu wa Ta’âla dengan benar tidak akan mengerti hakekat hidup yang sesungguhnya,dalam artian siapakah dia,untuk apa ia diciptakan oleh Allah Subhanahu wa Ta’âla.
Siapa yang bisa mendengar kalam Allah dan rasul
Deskripsi
Kalam Allah tidak berhuruf dan tidak bersuara,meskipun demikian dengan izin Allah,nabi Musa as bisa mendengar kalamnya.Karena selain sebagai nabi,beliau juga manusia biasa.
Pertanyaan
Adakah manusia selain nabi Musa bisa mendengar kalam Allah?.
Jawaban
Kalam Allah walaupun bukan jenis kalam makhluk,tidak berhuruf dan bersuara bisa didengar oleh para Rasul dan Malaikatnya baik melalui perantara maupun secara langsung.Firman Allah dalam surat as-syura ayat 15.
وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن�' يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَح�'يًا
Dan surat an-nisak ayat 163 :
إِنَّا أَو�'حَي�'نَا إِلَي�'كَ كَمَا أَو�'حَي�'نَا إِلَى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِن�' بَع�'دِهِ وَأَو�'حَي�'نَا إِلَى إِب�'رَاهِيمَ وَإِس�'مَاعِيلَ وَإِس�'حَاقَ وَيَع�'قُوبَ وَال�'أَس�'بَاطِ وَعِيسَى وَأَيُّوبَ وَيُونُسَ وَهَارُونَ وَسُلَي�'مَانَ وَآتَي�'نَا دَاوُودَ زَبُورًا
Sebagian Ulama Mazhab Malikiyah mengatakan“ barang siapa mengingkari Allah telah berkomunikasi dengan nabi Musa as dituntut untuk segera bertaubat.Jika tidak mau,maka hukumannya adalah eksekusi mati.
Menurut Sebahagian Mutaakkhirin: hakikat kalam bagi Allah,sedangkan sandaran kalam bagi makhluk adalah Majaz.Karena bila kalam itu Qadim maka dia sifat Allah dan bila hadis maka itu perbuatannya.Oleh demikian sepakat ulama jika Allah bersifat mutakallim.
Dikalangan Asya irah kalam adalah sifat yang berada di zat Allah.Nama lainnya kalam Nafsi.Kaum Muktazilah mengingkari pernyataan demikian.Mereka berpendapat jika makna Allah mutakallim adalah Allah yang menciptakan kalam.
Ulama telah sepakat (Ijma’) Allah berkomunikasi dengan nabi Musa dengan dukungan ayat-ayat yang dhilalahnya jelas dan dengan ayat itu juga terbantahlah argumen kaum Muktazilah.
Para ulama berbeda pendapat tentang sifat mendengar (metode mendengarkan kalam nahsi) dari kalam nafsi.Menurut ahli dhahir ,kami beriman dengannya dan tidak berani berpendapat metodenya. Sedangkan menurut Ulama Bathiniyyah: Allah menciptakan dalam hati Musa pemahaman dan tidak menciptakan pendengaran.
Menurut Mazhab Ahlussunnah wal Jamaah sendiri,Allah menciptakan pemahaman dalam hati nabi Musa as,pendengaran pada telinganya dan seluruh tubuhnya, dengan demikian,beliau mendengar kalam Allah yang tidak bersuara dan berhuruf. Wallahua alm.
Referensi , Ibnu Hajar al-Haitami,Fatawa Hadisiyyah,maktabah Syamilah, hal 148.
عن معنى كلام الله تعالى لموسى (صلى الله عليه وسلم) وغيره ، وهل يمكن سماع غير موسى له ؟ فأجاب بقوله : كلام الله وإن لم يكن من جنس كلام المخلوقين يسمعه من أكرمه الله من رسله وملائكته بواسطة أو غيرها قال تعالى : ) وما كان لبشر أن يكلمه الله إلا وحيا ( الشورى : 51 الآية ، وقال تعالى : ) إنآ أوحينآ إليك كمآ أوحينآ إلى نوح و النبيين من بعده وأوحينآ إلى إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب و الأسباط وعيسى وأيوب ويونس وهارون وسليمان وءاتينا داوود زبورا ( النساء : 163 قال بعض أئمة المالكية : من أنكر أن الله تعالى كلم موسى استتيب ، فإن تاب وإلا قتل. قال بعض المتأخرين : والكلام على الحقيقة كله لله وإضافته إلى غيره مجاز ، لأنه إن كان قديما فهو صفته ، وإن كان حادثا فهو فعله لأنه بخلقه وإرادته ، ومن ثمة اتفقت الأمة على أنه تعالى متكلم ؛ فعند الأشعرية الكلام قائم بذاته العلية ويعبر عنه بالكلام النفسي. وأنكر المعتزلة ذلك وقالوا : معنى كونه متكلما أنه خالق للكلام. والإجماع على أنه تعالى كلم موسى للآيات المصرحة بذلك يرد عليهم إذ الأصل عدم المجاز.
واختلفوا في صفة سماعه للكلام النفسي. فأهل الظاهر قالوا : نؤمن به ولا نتكلم قصدا منهم إلى أنه متشابه ، وقالت الباطنية : خلق الله لموسى فهما في قلبه ولم يخلق له سمعا. ومذهب أهل السنة أن الله خلق له فهما في قلبه وسمعا في أذنيه وسائربدنه سمع به كلام الله من غير صوت ولا حرف بغير واسطة. وزعم المعتزلة جريا على مذهبهم الفاسد في إنكارهم الكلام النفسي أن الله تعالى خلق له فهما في قلبه وصوتا في الشجرة سمعه
ean maenaa kalam allah taealaa limusaa (slaa allah ealayh wasalaman) waghayrah , wahal yumkin samae ghyr musaa lah ? fa'ajab biqawlih : kalam allah wa'iin lam yakun min junas kalam almakhluqin yasmaeuh min 'akramih allah min rusulih wamalayikatih bwastt 'aw ghyrha qal taealaa : ) wama kan libashar 'an yukalimah allah 'iilaa wahyanaan ( alshuwraa : 51 alayat , waqal taealaa : ) 'iina 'uwhaynia 'iilayk kuma 'uwhayna 'iilaa nuh w alnabiiyn min baedih wa'uwhayna 'iilaa 'iibrahim wa'iismaeil wa'iishaq wayaequb w al'asbat waeisaa wa'ayuwb wayunus waharun wasulayman wa'atina dawud zaburana ( alnisa : 163 qal bed 'ayimat almalikiat : min 'ankar 'ana allah taealaa klm musaa aistatib , fa'iin tab wa'illa qatl. qal bed almuta'akhirin : walkalam ealaa alhaqiqat kulah lilah wa'iidafatih 'iilaa ghyrh majaz , li'anah 'iin kan qadimaan fahu sifatuh , wa'iin kan hadithaan fahu faealah li'anah bikhalaqih wa'iiradatih , wamin thmt aitafaqat al'umat ealaa 'anah taealaa mutakalim ; faeind al'asheariat alkalam qayim badhatih aleiliyat wayueabir eanh bialkalam alnafsii. wa'ankur almuetazilat dhlk waqaluu : maenaa kawnuh mutakalimanaan 'anah khaliq lilkalam. wal'iijmae ealaa 'anah taealaa klm musaa lilayat almusrahat bdhlk yuradu ealayhim 'iidh al'asl edm almajaz.
wakhtalafuu fi sifat samaeih lilkalam alnafsi. fa'ahl alzzahir qaluu : numin bih wala natakalam qasdana minhum 'iilaa 'anah mutashabih , waqalat albatiniat : khalaq allah lamusana fhma fi qalbih walam yakhluq lah samaeana. wamudhhib 'ahl alsanat 'ana allah khalaq lah fhma fi qalbih wasamieana fi 'udhunayh wasayiribdinh sumie bih kalam allah min ghyr sawt wala harf bighayr wastatan. waziem almuetazilat jariana ealaa madhhabihim alfasid fi 'iinkarihim alkalam alnafsiu 'ana allah taealaa khalaq lah fhma fi qalbih wasawtana fi alshajarat samieah
Sekianlah Semoga Bermanfaat Untuk Bersama.
Artikel Terkait: